兆丰的共享空间

2009年10月3日 拉萨-八一镇-鲁朗

5:00起床,收拾停当,下楼退房.6:00老板和司机师傅们都来了,先交定金和前半程车费,公款不够用,我们每人再交1000元,水色不干出纳,小魔主动承担,会计依旧是右边.重新分配车,原坐一号车的人改乘三号车,我们坐二号车,原乘二号车的坐一号车.

驶离拉萨,天地仍然在深深的夜色中,检查站里的警察沉醉梦乡,司机师傅自己填时间,领限速牌.晨曦染红山峦,海拔逐渐升高,从拉萨河谷,很快到黄色的草原,米拉山口万里无云,冷透衣衫.雪域之舟圆柱形花钢岩纪念碑,象安眠地下的无名公墓,凝重深沉.峰峦白雪皑皑,金字塔的山峰底部,凹陷的洼地是古冰川留下的粒雪盆.山丘虽低矮,但都超过海拔5000M,一派苔原荒漠的景象.垭口黄色的高山草甸,去年来时,还有涓涓细流,现在已经消失.

米拉山又称"甲格江宗",藏语意为"神人山",垭口海拔5040M,在拉萨墨竹工卡县与林芝工布江达县界上,南北横亘于东西走向的雅鲁藏布江谷中,阻档从印度洋吹来,顺雅鲁藏布江峡谷长驱直入的暖湿气流.使暖湿气流不再西进或北上,形成东侧温暖湿润,植被茂盛,原始森林密布;西侧干燥寒冷,植被稀疏,山体浑圆低矮的特征.从而成为雅鲁藏布江东西二侧地貌、气候和植被的重要界山.因此可以说,米拉山是美丽西藏江南的缔造者,是大陆性气候与海洋性气候的分水岭.

此时,我们已经开始川蒇南线的旅程,帅帆非常非常激动,捧着《中国国家地理》不停的讲解,不到一上午,手台就没电了.尼洋河向东流,由高山草甸的涓涓细流汇聚成喷珠吐玉的大河.山脉也由黄转绿,高大的云杉、冷杉组成的暗针叶林象深绿色的地毯覆盖高山峡谷.越往东,云层越厚,路过八一镇时,蓝天只剩东南一角.

山谷开阔平坦,绿、红、黄的草地铺展开去,连接远方高楼林立的八一镇,平静的小水潭串串相连,绿树环绕,河水象玉带在极目所至的地方画着优美的曲线,牦牛或吃草,或涉水,宁静安祥.云越来越浓,南迦巴瓦肯定是看不到了,一号车司机师傅刀哥说,一个方案是回八一镇住,明早碰运气,能否看见南迦巴迦?第二个方案是去鲁朗吃石锅鸡,停车讨论的结论是,南迦巴瓦常年被云雾遮挡,明天看见的可能性很小,直接去鲁朗吃石锅鸡去.

云杉林笔直高耸,枝叶上垂挂万千条淡绿色飘逸的丝带,空气清新湿润.这些丝带是松萝,《诗经》称为女萝,属松萝科植物,是真茵和藻类的共生体,生长于树干或树枝上,长约20-40CM,有的可长达成1M以上,丝状悬垂,灰绿色或草绿色,生存环境要求很高,对空气污染极为敏感,是衡量生态环境的天然检测器.

秋叶金黄随风落,道路通畅追阳光,本想去百年柏树园,但司机说就几棵树,票价又贵,不去了.但一号车已经向左拐弯,再掉转车头时,底盘右后边卡在排水沟的涵洞上,我们齐上阵,但无论往前向后,都推不动.刀哥找块长木条垫在右后轮下,把车倒了出来.

海拔再次升高,色季拉山口挂满五颜六色的经幡,附近的观景台是眺望南迦巴瓦的最佳地点.与去年不同,观景台正在施工,一个水泥搅拌机,一顶棉帐篷,一堆材料,地被挖的坑坑洼洼,轧出一道道粗宽的卡车车辙.小山包还在,大丛杜鹃花贴地生长,不知红色的草是不是上次在这里见过的红景天?去年,我在这里有幸一睹南迦巴瓦日照金山的壮丽景象!今天运气不佳,东方乌云密布,南迦巴瓦深藏不露,住这儿的工人说,上午还能看到,之前的一星期都能看见.

色季拉山垭口海拔4556M,属念青唐古拉山余脉,是尼洋河与帕隆藏布的分水岭,与南迦巴瓦直线距离不到100公里.每年4月至6月,漫山遍野的杜鹃花灿若云霞.

世界第十五高峰的南迦巴瓦,海拔7782M,位于雅鲁藏布江在喜马拉雅山脉东段,林芝、米林、墨脱、波密4县交界处形成的马蹄形大拐弯东南.与其相距20公里,隔江对峙的,就是海拔7294M的加拉白垒.南迦巴瓦意为"雪电如火燃烧",是复式褶皱中一个向北倾斜的短轴向斜构造,山体以片麻为主,有3条主要山脊.雅鲁藏布江大峡谷沿一系列断裂带发育,随着青藏高原迅速抬升,河流相应深切,山峰与河谷垂直高差达5000-6000M,形成世界罕见的高山深谷地貌.雅鲁藏布江大峡谷南侧直面印度洋,受海洋性气候形影,暖湿的西南季风可沿江北上,遇到高山深峡,形成丰沛的降水和温暖的气候,为植物垂直分布带提供是良好的条件.谷底是遮天蔽日的热带雨林,循彼往上是阔叶林,海拔再上升是针阔叶混交林,继续升高是针叶林,海拔再进一步是高山草甸,草甸之上是冰雪的世界.南迦巴瓦地区,是地跨热带到寒带,不可多得的自然博物馆.

下山途中,飘起绵绵细雨,小镇鲁朗烟雨苍茫,寒气浓重.出发前已经预定好石锅鸡,又大又黑又圆的石锅架在火炉上,冒着白色的蒸气,诱人的香气钻进鼻子里,按捺不住想动筷子.耐心的等待,终于可以吃了,一碗乳白色浓浓的鸡汤进肚,鲜美极了,全身暖洋洋的.接着吃肉,这可是直正的藏鸡,连不吃鸡肉的李博都一碗下肚.热气腾腾,香气四溢,可以象火锅一样涮菜.跟去年吃石锅鸡一样的美味难以言道,一样的温暖全身.不同的是,今天正值中秋佳节,虽无明月相邀,虽然无法陪伴家人,但有我们12人一路风雨同行,有美味佳肴,还有亲朋好友温馨的短信祝福……

鲁朗镇属林芝辖区,平均海拔3385M,川藏公路贯穿全境,素有"林芝东大门"之称.石锅鸡所用的石锅,出产自墨脱,是门巴人用整块的皂石(一种墨绿色云母岩)精心雕凿而成.所用的鸡是藏族人放养,西藏特有的土鸡.用冰川水长时间漫火炖煮,加上手掌参和党参等十多种原料,人间美味啊!!

雨夜中寻找旅馆,镇里最好的鲁朗宾馆已经住满了,只能出镇.扎西岗民俗村的大牌子把我们指引到传统藏族小山村中,登上二层藏楼,红艳艳雕梁画栋的房间,花纹装饰精美的藏式家具,佛教吉祥符号无处不在,楼道里有卫生间,真是好地方,怪不得村里停了不少车.帅帆、xiphosun、小魔、小怪兽穿上工布藏族的服装,一人一把大砍刀,耍起来,摆出各种造型,引得房东笑的前仰后合.

今天我和老大共4人睡地铺,盖着厚厚的被子,垫着厚厚的褥子,太温暖太舒服了.

2009年10月2日 大昭寺-布达拉宫-八廓街

8:20洗漱穿衣吃早饭,9:30我和小关打车去大照寺.门口已经聚满人,寻找售票窗口时,看门人说你们进去吧.心里这个乐啊,嘿嘿,把我们当藏族人,不用买票了.混入大队里,往大殿里进,"你们买没买票?去,那边买票去",回头看,廊下摆张桌子,我们只好老老实实掏钱.

朝圣的藏族人排起连绵不绝缓慢流动长长的队伍,他们扶老携幼,手捧哈达缠绕的佛像,拿大矿泉水或可乐瓶装酥油,一盏盏往灯里添油.无论白发苍苍的老阿妈,还是高大英俊的帅小伙,都虔诚平和.

阳光从走廊射进大殿,酥油灯把佛像染上暖暖的黄色,警察和工作人员把游客和朝圣的藏族人分流.佛殿跟去年一样,用铁链网拦着,铁丝网和玻璃罩着佛龛,缝里插了很多一角、五角、一元的纸币.酥油灯把释迦牟尼殿照的通明透亮,释迦牟尼佛岁12岁等身像,金身法冠,安祥和蔼,微笑的看着朝拜的人们.虽然人很多,但并不嘈杂,虽摩肩接踵,可秩序井然,人流推着我走出大殿.

我和小关上楼,蓝天白云衬托,金顶熠熠生辉,飞檐龙首象鼻,屋脊法轮高悬,大鹏金翅左右夹持,檐下大小佛像精雕细琢,法螺、宝伞、莲花、宝瓶、吉祥结、胜利幢……金光灿灿,远方红山上的布达拉宫,,拔地而起,雄伟庄严,高洁神圣.

拍过金顶,出大昭寺,和帅帆逛八廓街,她先买顶红牛仔帽,接着挨着铺子挑围币,一条又一条的比,一块一分的砍价,已经选无数家店,肚子饿了,还没找着满意的.xiphosun短信"大家自己找地方吃饭吧!下午一点在布达拉宫门口集合,记得带身份证."约好小关,在帅帆选定的四川小铺吃完,已经快13:00,帅帆仍执著的要买围币,她飞快的奔向店里.

大昭寺始建于公元647年,距今已有1350年的历史.大昭寺位于拉萨老城区中心,建造时曾以山羊驮土,因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺",后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群,建筑面积达25100余平方米,有20多个殿堂,主殿高4层,镏金铜瓦顶、斗拱为典型的汉族风格;碉楼、雕梁则是西藏样式;主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的风格特点.大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式.最初为了供奉松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼佛8岁等身像,文成公主从长安带来的释迦牟尼佛12岁等身镀金铜像原供奉于小昭寺.两尊等身像被交换位置,释迦牟尼佛12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今.大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位,西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派,而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院.西藏政教合一之后,“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内,达赖、班禅转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行.

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街.以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”.这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线.

走出八廓街,打车去布达拉宫,13:30人还没到齐,烈日炎炎下等待,终于都来了.xiphosun收身份证,进门跟机场一样严格的安检,才进院子里.跟着旅游团参观,听导游讲解,与去年一样,禁止照相,快进快出,不同的是武警少多了,没人摧着走,行动相对自由点.昏暗的光线,壁画和陈设只能看个轮廓,许多殿不准进,我们只能匆匆离去.

布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期,当时修建的宫殿有999间,加上修行室共1000间,后因雷击和战乱受严重破坏.1645年(藏历木鸡年)五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权,由第司索郎绕登主持,重建布达拉宫“白宫”及宫墙城门角楼等,并把政权机构由哲蚌寺迁来.1690年(藏历铁马年)第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔扩建了“红宫”,1693年(藏历水鸡年)工程竣工,成为历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心.以后历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑,特别是1936年(藏历火鼠年)十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后,形成了布达拉宫今日的规模.“布达拉”译为舟岛,是梵语音译,又译作“普陀罗”或“普陀”,原指观世音菩萨所居之岛.布达拉宫俗称“第二普陀山”.布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,海拔3700多米,占地总面积36万余平方米,建筑总面积13万余平方米,主楼高117米.坚实墩厚的洁白花岗石墙体,松茸平展的红色白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,红、白、黄三种色彩的鲜明对比.宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全,是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群.

小关自己去罗布林卡,我们回八廓街继续逛,独自采购送同事们的礼物,藏刀不敢要,怕不让上飞机.帅帆打电话说他们在玛吉阿米,东西买完后,找到他们,还没坐几分钟,就快六点,下楼一起找吃晚饭的地方.

小魔和独落枫已经订好八廓街里,开在空置商场楼上的饭馆,坐楼顶吃火锅相当惬意,街巷商铺云集,人流熙熙攘攘,远方红山夕照,布达拉宫金辉韵影.华灯初上,行人稀疏,星空闪烁,月光明亮的晃眼,布达拉宫散发着耀眼的光芒,仿佛悬浮于半空中.凉爽的空气,热腾腾的火锅,丰富的食材,香气四溢,一锅不够再添一锅.唯一缺的人是小关,他自己吃藏餐,看藏戏去了.

xiphosun给西行驿站打电话,从他们那里要不到车,帅帆和我们的出纳水色各自找渠道联系,经过讨价还价,决定用水色找的车.出租车的四川老板和夫人来签包车合同,xiphosun和水色出马谈判,喝了大量青稞酒,确定包1辆TOYOTA 4500,2辆NISSAN PALADIN,平均每辆车比西行驿站省2000元,还送保险.

2009年10月1日 西藏博物馆-哲蚌寺-八廓街

8:30起床,在旅馆吃早饭,9:30打车,去西藏博物馆.天蓝云淡,阳光刺眼,西藏博物馆和罗布林卡隔街相对,博物馆没开门,本想先进罗布林卡参观,一看门票价格60元/人,不去了,只隔墙看看参天的古树.

西藏博物馆保持着西藏传统建筑风格,高大稳健,门窗装饰华美,内部按现代化博物馆标准设计,展厅宽敞,设施完备,而且免费开放.经过机场一样严格的安检,进二层展厅,从旧石器时代的手斧到新石器时代的骨针、项链;从金汁书写的《丹珠尔》,到佛像、法器;从历代政府册封达赖和班禅的金册、金印到西藏和平解放后,毛泽东写给达赖的信;从藏戏的面具,到日常生活的家具、工艺品……三层展览西藏的自然资源,野生动植物标本(制作的质量太差),矿石标本,藏医藏药……

从博物馆出来,沿街找吃午饭的地方,12:46在陕西面馆,一人一碗面解决问题.不用王宁他们的三辆车,老大、简单他们回旅馆搬车上的东西,我们打车去哲蚌寺.右边早晨没去博物馆,真接到哲蚌寺.

出租车在哲蚌寺前的检查站停,穿着全身护具的武警查身份证,我对武警叔叔说,穿这身行头太热了,他说没办法.右边在寺里等我们,沿寺外墙走,太阳把砖石都烤热了,直冒汗,帅帆好奇害死猫,被小草叶扎伤手指.我走在前面,等半天,他们不上来,回头找,帅帆屋里正跟老僧人聊天.溪水从寺中流过,不停的推转经筒.寺里的住户,院中支个太阳能热水器,白发苍苍的老太太,眯着眼斜靠着椅子,一只大块头 的老山羊趴在地上,烟熏火燎的墙根砌个灶台,一口大锅不知煮什么.

甘丹颇章层楼叠嶂,居室清幽,佛堂庄严.院里几位师父聊天,还有值勤的武警和警察,我问岁数大的警察,是不是去年闹事之后就守这儿了?他说是的,去年来了就没走,现在地方也熟了,人也熟了,等退休就在这里出家.这时,小师父端来一高压锅土豆,帅帆跟师父们共进午餐,吃的可香了.等她吃饱,去哲蚌寺宏伟的4层主殿措钦大殿,一级级迈上又高又陡的台阶,经堂以红色为基调,规模宏阔富丽,佛像高大安详.登上三层的强巴通垂佛殿,主殿的屋顶正维修,戴口罩,蒙头巾,穿工服,藏族女工们踏着轻快的节奏,一边夯实屋顶,一边唱着欢乐的歌.转身,强巴佛慈祥和蔼的看着我,虽然只能看见强巴佛巨形八岁等身铜像的脸,但仍强烈的感受到他金光灿灿,宏伟壮丽的视觉冲击力,被他直入人心亲和力震撼.

跟老师父聊天,突然从楼下传来嘈杂的声音,从窗口往下望,林间空地一片红袈裟,正好14:30,辩经开始.辩经场卵石铺地,绿树成荫,提问者弓步站立,右臂一挥,同时击掌跺脚发问,应答者盘腿席地而座,一问一答,此起彼伏,众声鼎沸.树上挂块牌子,"照相每人15元",由身材高大粗壮,环目圆睁,楼腮炸须的师父负责收钱.

哲蚌寺藏语意为“堆米寺”或“积米寺”,藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”,是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一,与甘丹寺色拉寺合称拉萨三大寺.哲蚌寺额定为7700人,到1951年前,实际住寺僧人多达万余人,成为西藏地区规模最大,僧人最多的寺院集团,也是全世界最大的寺庙.位于拉萨市西郊10公里处的格培乌孜山南坡的山坳里,海拔3800M,沿山势逐层而建,占地面积约20万平方米,建筑结构严密,殿宇相接、群楼层叠,每个建筑单位基本上分为三个地平层次,即落院、经堂和佛殿,形成由大门到佛殿逐层升高的格局,强调和突出了佛殿的尊贵地位.其中规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿;错落有致,不拘一格的德阳扎仓;粗厚古朴,布局严密的阿马巴扎仓,高耸森严,富丽常皇的甘丹颇章等都是西藏大型建筑的代表.在建筑外部又采用金顶、法轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰,增强了佛教的庄严气氛,使建筑整体上显得更加宏伟壮观.1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会,同年他亲自倡建格鲁派祖寺甘丹寺,至此标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成.宗喀巴大师嘱托弟子绛央曲结建座规模宏大的寺庙,并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺.于是在内邬宗本朗嘎桑的大力资助下,于明永乐十四年(1416年),动工兴建哲蚌寺.此后成为历代达赖喇嘛的母寺.寺中的甘丹颇章(宫)为二世达赖根敦嘉错主持修建,第二、三、四、五世达赖均在此坐床,以后五世达赖在此掌领西藏地方政教大权.

792年,赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧入藏宏法.当时在西藏也有不少汉僧,印度高僧噶玛拉锡拉与为首的大乘和尚展开论战,结果汉僧不敌印僧,这次论战史称“拉萨论争”,并由此开创了藏传佛教辩经的先河.辩经是按照因明学体系的逻辑推理方式,辩论佛教教义的学习课程.藏语称“村尼作巴”,意为“法相”,是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式,为西藏三大寺佛学的最大特色.

出寺门,我从林中小道直冲下山,穿村而过,等帅帆他们一起打车去八廓街.与一年前比,这里依然武警站岗巡逻,警察坐守路口,游客、朝圣者、摊贩……充满每个角落,热闹繁华依旧.不同的是店铺住宅都插着国旗,庆祝中华人民共和国成立60周年的条幅红艳醒目.帅帆在湖北人店里挑绿松石,跟人家套老乡,小关也凑份子,要给女朋友买.

采购完,遇见简单,帅帆问我去不去看活佛?我不去,于是小关和简单跟她拜活佛,我找大部队吃晚饭.大昭寺广场碰见纳木错的哥们,一起去小魔选定的西藏厨房,这里档次高,藏餐、尼泊尔餐、西餐都有,西餐式的份饭,我们分别点,放在一起吃.

穿街过巷,走回旅馆,洗完澡,本想早睡,二号车的薄师傅和我们车的阚师傅搞门进屋,找领队,xiphosun没在.之前听老大说中午找他们搬东西时,薄师傅就不让,老大解释了半天为什么不用他们的车,才搬走.他们进屋说要2000元油钱,以前给他们每人3000元,已经都加油了.2000元拿到,他们就走人.老大说我们结帐只对西行驿站,在北京汇款给西行定金,在西宁时钱都给王宁,合同是跟西行驿站签的,你们是王宁叫来的,与西行驿站隔着好几层,不可能再跟你们结帐,领队无论在不在,都不可能再收钱.他们问怎么回事,非换车不成?老大说与一号车司机王宁的矛盾,一不给时间停车照相,二抓住小怪兽的事不放,明明知道他是小孩,还不依不饶,以此要挟我们整个队伍,什么都要听他的,甚至珠峰检查站丢下他,让我们二、三号车接收,你们干这么多年,应该知道,甩客人是绝对不能接受的.二位师傅点头.老大接着说我们跟西行驿站签的合同写明三辆车都必须有旅游牌照,交的也是有牌照的钱,也没给我们打折.我们就是为了有保障,才找西行驿站,直接找认识人,便宜的多.你们清楚,除一号车有旅游牌照,你们车都没有.阚师傅这时起来,王宁说我跟你们说没牌照的事,他已经打电话回西宁,说我把这事传出去的,我记得从没在车里说过牌照的事.老大说你绝对没说过,成天躲运管,出日喀则那么折腾,进拉萨前还开前面有运管的玩笑,当我们是傻子,看不出来?王宁诬陷,我们给你作证.簿师傅说你这么一说,我明白了,今天我本来都不想要钱,把领队揍完,我就开车走.23:30xiphosun还没回来,给他打电话,喝酒呢,我说二、三号车师傅在我们屋,等你很长时间了,你看哪个重要?xiphosun终于回来,又跟二位师傅谈了很长时间,24:30他们走了.

阚师傅已经找到活儿,老大说尽量想办法帮簿师傅找,我们会在网上给阚师傅澄清事实真相.西行驿站至今没给我们换车的信儿,必须自己想办法找车,不知后天能不能出发?

2009年9月30日 日喀则-宗山城堡-白居寺-羊卓雍错-拉萨

6:38醒了,洗漱收拾东西,7:00我和老大向扎什伦布寺走去.黎明前的黑暗,城市还没从清冷中苏醒,晨曦逐渐照亮街巷,我们随着不断增多的人流涌向扎什伦布寺广场.无论是白发苍苍,长辫垂腰,衣衫褴褛的老大娘,还是红线缠发,藏袍斜挎,脚蹬皮靴,高大威猛的康巴汉子,都摇着转经筒,手捻佛珠,口中念有词.

扎什伦布寺广场,一位僧侣沿寺墙磕着长头,许多人原地磕长头.嵌在寺墙的转经筒,被不断转动,我们跟随虔诚的脚步,推着转经筒,漫漫走着.寺西墙外是居民区,传统的藏式房屋,白墙雕窗红门,有的院门上用牦牛头装饰.铜制的转经筒沿墙连成金线,离开寺墙,简直就是转经筒的世界,大大小小的转经筒一组组装在木架上,排成长城.有个巨大的红色转经筒,单独装在小屋里,飞快的旋转着.五颜六色的经幡从山坡枝头垂挂下来,岩壁上刻着六字真言.

云层遮蔽,阳光柔和,推着转经筒,不知不觉登上尼玛山,转经筒连成的墙仍在延伸,树枝挂满红色黄色的布条,煨桑炉飘出的白烟徐徐升上天空.山岩刻着六字真言和佛像,涂着鲜艳的颜色.想找个地方照扎什伦布寺的全景,一位举着转经筒,身体发福,圆脸大眼,戴牛仔帽,皮肤跟所有高原人一样黝黑的老人,从转经筒缝间钻过去,我觉的那个位置不错,也跟过去.果然,金顶、大殿、宫墙、白塔一览无余.老人正和一位中年人坐悬崖边用蒇语聊天,只有他们坐的位置比较平,能拍全景,他们主动把位置让给我,还用生硬的汉语要求给他们合影.平常藏族人都躲着镜头,真是太难得了.老人给我电话号码,要把照片寄给他.

扎什伦布寺全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”.是西藏日喀则地区最大的寺庙,位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上.扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地.它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”.1447年,宗喀巴最小的弟子,后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在当时的后藏大贵族曲雄郎巴索朗白桑和琼杰巴索朗班觉的资助下,最初兴建扎什伦布寺.开始寺院定名为“岗坚典培”,意为雪域兴佛寺,后被根敦珠巴改成现在的名字.1600年,四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时,对该寺进行了大规模扩建.四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛,从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地.

xiphosun叫我们赶快回旅馆,准备9:30出发.我们顺时针转寺一周,打车9:20回到房间,收好行李,几位女服务员太热情了,热情的我们都不好意思,把我们的大包背下楼,一直背出门,但9:30车没来.一号车带来辆面包,把我们拉出城,二、三号车在这儿等.

年楚河谷平坦开阔,肥沃的田野金黄舒展,正直收获时节,麦秸一垛垛堆在田里,运输的拖拉机和小驴都快看不出本身的模样,变成一垛垛移动的秸杆.绿色的菜地和金色的麦田交织,还有象水晶宫,连片的塑料大棚.人们在地里忙碌,收割、脱粒、打捆、装车.如果不是褐色的远山,白色的藏居和一座接一座的白塔,仿佛在内地的乡村.

日喀则是从古到今的后藏重镇,藏语称“溪卡孜”,意为“土地肥美的庄园”.日喀则地区地处喜玛拉雅山北麓,雅鲁藏布江南岸,处于雅鲁藏布江中游与年楚河汇合处的冲积平原地区.东依西藏首府拉萨,南靠喜马拉雅山,西连阿里高原,北接藏北高原.日喀则市平均海拔3840M,距拉萨277公里.后藏是西藏传统的农区,种植业具有悠久的历史,作物品种繁多.在河谷、湖滨地带和气候适宜的小气候区,广泛分布着各种类型的的作物种类.主要农作物有青稞、春小麦、冬小麦、油菜、豆类等,以青稞种植面积最大.在吉隆、定日、亚东等喜马拉雅沟谷中,出产玉米、谷子、荞麦等农作物.

宗山城堡紧邻白居寺,都依山而建,居高临下.宗山城堡建在绝壁之上,高墙从山腰一直修筑到山顶,碉堡一样厚实的建筑群层层叠叠,高大宏伟,壁垒森严.抗英纪念碑立在城堡前的广场上,无声的缅怀一百多年前的英雄们.白居寺被一道红墙从山脚到山脊围起来,白色的三层大殿在山腰伫立.覆钵式的十万佛塔巍峨圣洁,塔基华美,由大到小层层向上收紧, 塔身洁白,塔刹金光闪耀.

一号车在前探路,用手台随时通报我们有没有运管.为看宗山城堡和白居寺,一号车先过去,把小怪兽他们4人放宗山城堡广场,二、三号车进胡同藏着,之后一号车分2次,每批拉6人把我们拉过去,匆匆在门口看一眼,再把我们拉回胡同.

白居寺位于西藏江孜县境内,始建于明宣宗宣德二年（1427年）,历时10年竣工,是一座塔寺结合的典型藏传佛教寺院建筑,塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成,相得益彰,它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式,也是唯一一座完整保存到今天的寺塔,因而有西藏塔王之称.白居寺是汉语名称,藏语简称“班廓德庆”,意为“吉祥轮大乐寺”,海拔3900M.白居寺是在藏传佛教各教派分庭抗礼,势均力敌的情况下建立的,因此萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派和平共处的一寺,每个教派在这里都拥有五六个“扎仓”,该寺现有16个扎仓,这使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影响.

宗山城堡约建于14世纪初,作为江孜宗政府所在地,是拉萨的门户.藏语"宗"意为城堡、要塞,也是原西藏地方政权县级行政单位的名称,全部依山势由山腰一直建至山顶,主要有宗本(县长)办公室、经堂、佛殿及各类仓库等.为了抵抗英军,守山军民在山坡用大石块砌筑起一圈高 5～8米、宽约4米的围墙,并沿墙及前崖修筑了许多炮台.光绪29年(1903),由荣赫鹏率领的英军近万人从印度、经锡金由亚东进入西藏,在1904年4月11日到达江孜.英军的目的是攻占拉萨,所以江孜是必经之路,宗山就成为必争之地,达赖13世下令西藏军民抵抗,江孜境内16岁至60岁的男丁被紧急征召,7月7日宗山城堡失守,最后守卫宗山城堡的藏军不愿被俘,全部跳崖.宗山城堡在激战中,几乎毁为一片废墟.现仅存炮台遗迹、带弹孔的残坦断壁以及东部代本(藏军指挥官)的一处住室.

秋收的原野迅速退去,,盘山路在黄色的草甸延伸,蓝色的湖面渐渐加宽,平坦的湖岸,有时红如霞,有时黄如金,一群群水鸟漫步其中,有的被突然惊起,冲向蓝天.远山白雪皑皑,湖面越来越开阔,波平如镜,蓝的如此纯净,象溶化了天空,倒映着白云和山峦.这是羊卓雍错吗?离天空和 白云越来越近, 湖水幽蓝静谧.

守羊卓雍错停车场的藏族小伙子要收景区门票,我去年来时,没人收票,他还说凡是路过的都必须卖票,我听着气就不打一处来.为什么过往的卡车没买票,停路上照像的你不收钱?一号车师傅说过去带客人在下面拍,被罚了二百.

羊卓雍错位于雅鲁藏布江南岸,山南地区浪卡子县境内,湖面海拔4441M,水域面积630多平方公里,平均水深30多米,最深处有60M,属高原堰塞湖.他的形状很不规则,分叉多,湖岸曲折蜿蜒,水源来自周围的雪山,但没有出水口,雪水的融化与湖水的蒸发达到一种动态的平衡.羊卓雍错,“羊”,上面;“卓”,牧场;"雍”,碧玉;“错”,湖.连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”,在藏人心目中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”.羊卓雍错形似蝎子,相传曾为9个小湖,空行母益西措杰担心湖中许多生灵干死,把7两黄金抛向空中并祈愿、诵咒,把所有小湖连为一体,其形似莲花生的手持铁蝎,是西藏三大圣湖之一.

翻过插满经幡,海拔4790M的岗巴拉山口,曲折下行,进入雅鲁藏布江干热河谷,植被稀疏,山体裸露.江水平缓,河滩树木郁郁葱葱,翠绿的梯田环绕村舍农庄.

岗巴拉山是318国道拉萨以西的第一座大山,藏语意为"不可逾越的山",是青藏高原内河流域羊卓雍错和印度洋流域雅鲁藏布江的分水岭.垭口以上氧气含量不足海平面一半,每年有9个月要刮8级以上大风,最大风力可达11级,最冷时气温可达零下40度.

拉萨河谷林木葱绿,辫状水系九曲回肠,各种水禽徜徉河中,田野阡佰纵横,塑料大棚座座相连.6:45驶入拉萨,晚上第一次吃藏餐,喝酥油茶,啃羊头,吃羊脑……漂亮的大方桌,豪华的餐具,精美的室内装潢,价格也不算贵.

饭前xiphosun给西行驿站打电话,要求换车,正吃饭时,3位司机师傅突然离去.

从旅馆走到布达拉宫,由花园绕行布达拉宫一圈,庆祝建国60周年的汉藏文条幅挂在墙上.武警、特警荷枪实弹,在广场巡逻,每个路口都警灯闪烁.正拍夜景,22:30照明灯熄灭,拉警戒线,封锁广场.

2009年9月29日 定日-绒布寺-珠峰大本营-日喀则

4:30起床,把羽绒服和三角架放车里,今天肠胃感觉好多了.阚师傅非常想去看珠峰,但没办边境证,虽然旅店老板跟部队很熟,可今年是建国60周年大庆,现在又接近十一,没边境证就是不成!二号车师傅也没边境证,他们不但不能看珠峰,还要花200元找人开车.

夜色深沉,星辰璀璨,明月如霜,我们车由旅店老板亲自开,后备箱里还坐了一位.路虽然宽,但没铺沥青,景区里的边境检查站,2位身着迷彩的军官登记身份证,检查边境证.独落枫的边境证没写有效日期,军官不放行,独落枫怎么说都无济于事,帅帆说我们二人的边境证同是昌平公安局开的,我给他但保,军官终于放行.

九曲八盘,快速攀升,停在观景台的上面的平台,车头对着珠峰的方向.一号车师傅用手台发泄了他的不满,独落枫公开道歉.除手电和星光,黑夜深藏一切,寒风丝丝透骨,虽然戴着抓绒手套,但手脚很快就冻疼了.在帅帆和右边帮助下,支起三角架,但怎么都卡不上相机,最终帅帆把快装板硬插进云台,归她用了.

东方晨光微露,一座座雪峰在天际线间隐约透出金字塔形的身躯,渐渐蓝色褪去,披上淡淡的红纱,接着换成金红大氅,突然,他们华丽转身,金盔金甲熠熠生辉.天亮了,他们退去金光,穿上银装,圣洁纯净,庄严高贵,卓尔不群.

珠穆朗玛峰以其巍峨宏伟,气势恢弘的巨型金字塔形身躯,威武雄壮昂首天外.在她周围20公里的范围内,群峰林立,山峦叠障.仅海拔7000米以上的高峰就有40多座,紧挨她南面3公里处的“洛子峰”海拔8516M，是世界第四高峰;东南面的马卡鲁峰海拔8463M,是世界第五高峰;西面有海拔8201M的卓奥友峰和 8012M的希夏邦马峰.形成了群峰簇拥,峰峦汹涌的波澜壮阔场面.

珠穆朗玛峰也叫“埃非勒士峰”,位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上,是世界第一高峰.藏语“珠穆朗玛jo-mo glang-ma ri”就是“大地之母”的意思.藏语Jo-mo“珠穆”是女神的之意，glang-ma“朗玛”应该理解成母象.西方普遍称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰(Mount Everest),是纪念英国人占领尼泊尔时,负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士(George Everest).2005年5月22日中华人民共和国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶,珠峰新高度为8844.43M.

珠峰所在的喜马拉雅山地区原是一片海洋,从陆地上冲刷来大量的碎石和泥沙,堆积在喜马拉雅山地区,形成厚达3万米以上的海相沉积岩层.由于强烈的造山运动,使喜马拉雅山地区受挤压而猛烈抬升,据测算平均每一万年大约升高20～30M,直至如今喜马拉雅山区仍处在不断上升之中.珠穆朗玛峰山体地形极端险峻,环境异常复杂.雪线高度:北坡为5800—6200M,南坡为5500~6100M.东北山脊、 东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁(北壁、东壁和西南壁),在这些山脊 和峭壁之间又分布着548条大型冰川,总面积达1457.07平方公里,平均厚度达7260M.

1953年5月29日,34岁来自新西兰的登山家埃德蒙·希拉里（Edmund Hillary）作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰,是纪录上第一个登顶成功的登山队伍.1960年5月25日中华人民共和国登山队的王富洲、贡布、屈银华成功登顶,这也是首次从北坡攀登成功.1963年,以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功.1975年,日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性.次年,中华人民共和国登山队第二次攀登珠峰,其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性.1978年,奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功.1980年,波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功.1988年,中华人民共和国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功.1996年,包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中遇难,是历史上攀登珠穆朗玛峰遇难人数最多的一年.1998年,美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人.2000年,尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登,耗时16小时56分登顶成功,创造了登顶的最快纪录.2001年,美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人.

去珠峰大本营的路,不知有多少道拐,灰褐的山体,连绵如浪涌,远方的群峰已经被云层覆盖.沿山谷前行,河水清冽湍急,巨石犬牙交错,一排低矮的平房前,我们的车只能至此,买票换乘环保车,继续爬升,路上几位歇顶的老外,大步向前.海拔5200M的珠峰大本营是一片开阔平坦的谷地,距珠峰峰顶的直线距离约19公里,搭满了帐篷,拴着几头牦牛,营门的军绿帐篷由边防部队驻守着,一位身穿迷彩,身材魁梧的军官收身份证和边境证,他说不能越过前面的小山包,再往前是未开放地区.

喘着粗气往山包上爬,远看地面的独落帆在珠峰面前还乱窜瞎跑,他从2头拴在一起的牦牛间跳过,牦牛被吓的各奔东西,拴它们的绳子瞬间绷紧抬起,变成绊马索,独落帆迎面朝珠峰拜倒.

清澈湛蓝的天空,圣洁巍峨的巨型金字塔山体,乱石满坡,寸草不生的荒原,珠穆朗玛峰卓然独立,远离尘嚣.我们在她面前合景后下撤,出大本营时,从那位军官手里领回身份证和边境证.

离开珠峰景区途中,发现山体上巨大典型的褶皱,一号车跟以往一样,早已跑的无影无踪.边境检查站,离开管理区需要再次登记身份证和边境证,最初由领队统一收走办,但后来又交回手里,说必须本人办,我们都排队等候办理,但独落枫只顾跟右边坐着,倾诉与一号车师傅的矛盾.上车准备走时,检查站的军官通知,我们队有2人没登记,一查,就是他们俩,此时独落枫坐的一号车已经开走,赶快告诉一号车,司机把独落枫扔路上,让他自己跑回来办,用手台叫我们二、三车收他.

回白坝镇的旅店退房,吃午饭.阚师傅对没去成珠峰非常遗憾,驶往日喀则的路上,阚师傅问我们看到珠峰没有,还详细了解旅店老板车开的怎样?小魔途中订好旅馆,新开业的日喀则藏家宾馆.

傍晚的日喀则,轻风送爽,扎什伦布寺金顶闪光,藏家宾馆门前道路正施工,4位漂亮的女服务员站成一排迎接我们,热情的把我们的大包背上楼.问一号车司机,去拉萨开多少时间?他说7小时,这样就没时间参观扎什伦布寺了.但吃饭时问面馆的人,说只用4小时,到底要用多长时间?后来商定,谁想去扎什伦布寺,谁早起自己去,开手机等领队电话通知出发时间.

我们考虑换车,与西行驿站签的合同规定,3辆车都必须有旅游牌照,但目前只一号车有,二、三号车都没有旅游牌照.而且一号车司机抓住小怪兽(独落枫)的问题不放,小怪兽说已经向他道歉5次了.还不留时间停车拍照,认为自己是老大,什么都要听他的,今天更为恶劣,把小怪兽扔路上!领队说到拉萨,给西行驿站说这事.